Los apocalipsis del ayer

Los apocalipsis del ayer

Jesús Palacios

Abstract:  El cine ha tendido pues, a concebir el tema del fnal de la humanidad como propio de la anticipación futurista, encontrando en la ciencia ficción su forma de expresión más apropiada. No obstante, el cine también ha sentido una irresistible atracción por épocas pasadas de violencia y destrucción, narrando más las angustias y tensiones de la sociedad en que se realizaron los filmes que los mundos decadentes y extintos que pretendían representar. De este modo, el ocaso del Imperio Romano, el mítico continente de la Atlántida, la enigmática civilización de la Isla de Pascua o el final del mundo maya o azteca, son retratados bajo ese prisma.

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Imagen del Infierno. Detalle de 'El Jardín de las Delicias' (ca. 1480). El Bosco. Museo del Prado, Madrid, España (izquierda). Cartel realizado por Andrés Puch, 'Ben-Hur' (1959), Metro-Goldwyn-Mayer (derecha).

Los apocalipsis del ayer

 

Extracto 1

 

Una vez más, quizá parezca absurdo comparar el final de éstas y otras culturas con la batalla bíblica de Armagedón, con el Götterdamerung de las leyendas germanas o el Raganarök de los escandinavos… Pero si se piensa con mínimo detenimiento, se verá que, como en los dramas apocalípticos citados, la destrucción de los reinos aztecas, maya y egipcio –entre otros– consistió también, y sobre todo, en la destrucción, desaparición y extinción, no ya de los individuos que vivían dentro de estas culturas, sino sobre todo, de sus creencias, sus ideas, sus artefactos culturales, sus sistemas sociales, políticos y religiosos, sus lenguas, sus calendarios, sus dioses y costumbres. Es decir, su mundo al completo. Barrido por el fuego de la guerra, pero también, por la asimilación racial, la aculturación, la persecución, los desastres naturales e incluso la enfermedad.

 

Extracto 2

 

Por ello, la mayoría de las veces, si no todas, los filmes de ciencia ficción apocalíptica y post-hecatómbica –más aún, si cabe, que la literatura del mismo género– se nos aparecen como reelaboraciones de distintos rasgos, episodios y convenciones extraídos de la Antigüedad, la Edad Media, la época de los conquistadores, la Revolución Francesa o Americana…, o la Industrial. Mirando al Egipto de Akhenatón o de Cleopatra, a la caída del Imperio Romano, a las erupciones que acabaron con Pompeya y Herculano a los mitos de la Atlántida o el final de Camelot y el Rey Arturo, a la peste negra y la caza de brujas, a las Cruzadas o la conquista de la frontera americana, al descubrimiento o a la caída de Bizancio, quienes imaginan los grandiosos espectáculos catastrofistas del cine fantástico y de ciencia ficción, no solo no pueden escapar a las raíces históricas de su imaginación y la de sus espectadores: tampoco quieren hacerlo.

 

Extracto 3

 

Apocalypto (Mel Gibson, 2006), es un espectáculo matinal para todos los públicos, a la manera de El continente perdido o La conquista de la Atlántida (para seguir en aguas conocidas), travestido inteligente y tramposamente de pretendida verosimilitud histórica y etnográfica. Su polémico director y estrella de cine, Mel Gibson, es un experto en materia apocalíptica, habiendo retratado tanto al héroe por excelencia del cine de ciencia ficción post-hecatómbico, el hierático Mad Max, como filmado con sangrienta delectación los últimos días de Jesucristo, en su también polémica La pasión de Cristo (The Passion of the Christ, 2004) y como buen hijo (adoptivo si se quiere) de Hollywood, sabe perfectamente que más importante que la realidad es el “realismo”, y que en la pantalla la verdad, es raramente más creíble que una mentira bien contada. Por eso, como los directores clásicos –los de Los últimos días de Pompeya, por ejemplo– no duda en caer en anacronismos históricos, errores antropológicos y demás supuestas meteduras de pata típicamente hollywoodienses, para conseguir sus fines. En este caso, retratar el final del Imperio Maya, de forma elíptica, a través de la peripecia supervivencialista de su héroe, un inocente y feliz padre de familia perteneciente a una no menos inocente y feliz tribu indígena, convertido en presa de los guerreros mayas, para su diversión bárbaramente civilizada.

  • 01. Autor/a/es: Jesús Palacios
  • 02. Título del contenido: Los apocalipsis del ayer
  • 03. Palabras clave: Cine, apocalipsis, apocalyptos, Atlántida, Pompeya, Roma, post-nuclear, Hollywood, historia cinematográfica
  • 04. Fecha de publicación en DEFORMA Cultura Online: 18/04/2012
  • 05. ISSN de esta publicación: 2254-2272
  • 06. Revisado por pares: No
  • 07. Idioma de publicación: Español
  • 08. Número de páginas: 30
  • 09. Formato de archivo: PDF descargable (1,6 MB)
  • 10. Contenido con imágenes: Si
  • 11. Precio y moneda: 1,90 € (IVA incluido)
  • 12. Licencia del contenido: Distribución exclusiva en DEFORMA Cultura Online
  • 13. El contenido publicado es inédito: No
  • 14. Documento original: Capítulo de libro
  • 15. Fuente original: Palacios, Jesús: "Los apocalipsis del ayer" en AA.VV.: Apocalipsis ya. El cine del fin del mundo. Sendemà, 2011, pp. 28-57. ISBN 978-84-939084-0-9.

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